《盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式》的写作思路来源于我在芝加哥大学留学期间对于此前所整理法箓相关资料的重新审视与思考。以法箓授度为楔子，我逐渐意识到“盟约”这一概念在道教义理中具有极为核心的位置，而“道民”这一群体则是早期道教教团的主要信徒构成。由此，在道教义理亟待重整的今天，对于法箓及其背后一系列玄义妙理的发掘、理解与阐释便显得极有必要。宗教义理的当代化阐释不是一蹴而就的工作，其需要长时间的准备、酝酿以及无数次高质量的闭门讨论，而参与讨论的各方均需秉承一定的共识。 由此，《盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式》既非纯粹宗教学意义上的学术著作，也谈不上为法箓以及相关制度给出义理层面的定论。我所希望达成的，乃是在道教庞博的知识体系中觅出一条义理叙事的脉络，并进而引发对于这一问题的关注、思考与讨论。 由此，《盟约：道教法箓的精神内涵与授度仪式》与其说是研...(展开全部)

本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。 本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。

焦虑、自责、拖延症、过分敏感、胡思乱想……事情压不垮人，但面对事情的态度可以。

法印是中華道教最重要的法器之一。凡舉行齋蘸法會，修真護身，通靈達神，驅邪伏魔，煉度濟人等道教科儀與宗教活動中，都必須使用，故歷來為道教中人所推動。就其神聖意義而言，法印是歷代的高道祖師，遵照道教信仰中三清諸神的名號，鬼神司府的稱謂及重要道經的內容而刻造的各種印章，它象徵著神仙真靈的神聖，代表著三界神司的威權，故行法用印猶人問行政施行必用官印。(靈寶玉鑒}曰：「法之為言正也，正其邪也。亦猶德禮之有政刑，以道之齊也。故章表奏申關牒符檄，又必假天府之印，以示不信也。印則各有師傳者，欲天地神祗人鬼知所行之法，有所受之也。」故法印不僅代表著三清四禦、天地萬靈的威嚴與大道的神聖，亦是道教各個道派傳授有緒的信物。 在道教的各個宗派之中，因靈寶派始終以擅長齋戒科儀著稱，尤其重視傳統的符錄道法，故對法印的製作與運用非常投入，從而留下了上百種法印。這些法印不僅僅為靈寶法...(展开全部)

在美国著名心理学教授大卫·霍金斯的能量层级图表上，内疚处于负能量的倒数第二层。在这个能量层级的人经常会感受到自责、懊悔，总是觉得对不起别人，甚至会陷入重度抑郁或者成为可怜的受虐狂。

这是一本旨在帮助读者摆脱内心无谓的消耗与焦虑，引导读者步入正念生活的心灵指南。通过深入浅出的叙述，让读者领悟、识别并放下那些消耗精力与心力的负面情绪与思维模式，转而培养起一种正念态度。书中融合了心理学、冥想及生活哲学的精髓，鼓励读者在日常生活的点滴中实践正念，无论是工作、学习还是休闲时光，都能以更加平和、专注的心态去面对，希望每个人都能在阅读后重新审视自我，从微小行动中逐步调整和改变自己，清除精神的内耗，让自己真正过上充实、满足与幸福的生活。

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从父母失踪起，余不知的情感开始逐渐消失，变得不理解喜怒哀乐。 总有一个迷之声音催促着他推开某扇门。 直到有一天，神秘的指导老师带他推开了废弃社团的铁门。 这里是深夜的校园。 古怪的规则、深夜的社团活动、失忆的黑裙少女、尘封的往事与离奇命案开...

青玄派首席墨尘因私通魔教被判极刑，临刑他感慨自己这一年间竟与魔教的三大妖女有染。 其一、衍月宫二宫主凛星；其二、群蛇谷圣女紫鳞；其三、玄冥宗宗主九媚。 而这一切皆由他入赘魔教而起。 “毁灭吧！赶紧的，累了……” 墨尘惨淡言道。 “不好了，三...